Галерия

2

1

Църквата не може да мисли по този начин. Когато на Разпети петък провеждаме траурната процесия за Исус и се завърнем в храма четем едно пророчество на светия пророк Йезекил. В него той описва разговора си с Бог. Той отвел пророка на една планина, където имало много остатъци от човешки тела. Бог казал на пророка да повели на костите да се свържат една с друга, така че да се съчетаят помежду си. Той го сторил, въпреки че вътре в себе си имал съмнения. Така костите се свързали, след това същото се случило с нервните връзки и плътта на всеки от хората там. Четем това пророчество, защото погребението на нашия Бог е предварителното послание за неговото възкресение, както и за възкресението на всеки вярващ православен християнин. Ако не вярваш, не можеш да разбереш тези неща и ги приемаш като една много хубава приказка. Но в 2100-те години на своето съществуване Православната църква е събрала много резултати на тази вяра. Имаме светци, нетленни останки, които извършват чудеса и всички те са доказателства за възкресението. Ние не можем да се съгласим с изпепеляването, а не кремацията на хората, както казват. Даден човек може и да е светец и тялото му да остане нетленно, да извършва чудеса и да е доказателство за възкресението. Точно в това се намира нашето разногласие.

Аргументът, че с погребването се замърсява почвата и подземните води също не е реален, защото според резултати от екологични изследвания крематориумите замърсяват околоната среда много повече. Толкова години говорят за това, но в Гърция така и не са направили крематориум досега.

Изпращат телата в други страни.

Да, но в тези страни за създаването на крематориуми спомогнаха атеистичните комунистически режими. Без да искам да засегна никого бих казал, че те бяха създадени от хора, които нямат вяра. Когато не вярваш в нещо е много лесно да създаваш такива неща.

Преди няколко дни стана ясно, че държавата ще започне изграждането на джамия в центъра на Атина. Коя е позицията на гръцката Църква по този въпрос?

Това е един много сериозен въпрос. Както покойният архиепископ Христодулос, така и днешният Йеронимос и Светият Синод не са против изграждането на джамия. И двамата архиепископи многократно са се обявявали за нейното изграждане. В Светия Синод действа специална комисия за имигрантите, бегълците и репатриати, чийто председател съм аз. Ние проведохме много срещи на тази тема с имами и представители на мюсюлманите в Гърция, някои от които се проведоха в християнски енории, с цел взаимното опознаване на двете общности.

Мюсюлманите, които се намират в Гърция трябва да могат да изпълняват религиозните си задължения свободно. Преди известно време гръцката Църква предостави площ от 30 декара в района на Схисто за създаването на мюсюлманско гробище, за да не се налага да изпращат мъртъвците да бъдат погребвани в гробищата в северна Гърция, в района на Ксанти и Комотини. Тогава дори бяхме предложили да изградят джамия в района на гробището.

Така че не сме в никакъв случай против изграждането на джамия, в която мюсюлманите ще могат да изпълняват религиозните си задължения свободно. Завчера четох за влиянията и лобирането от други държави за изграждането на джамията в Атина. Ние не можем да бъдем съгласни с тези действия. Но това е въпрос, който трябва да бъде решен от държавните органи и ние нямаме никаква намеса.

Каква е позицията на Църквата към сватбите между хора от еднакъв пол?

Бих казал много просто и без никаква боязън, че това е нарушение и непослушание към божия закон и воля. Всеки човек е свободен да се разпорежда с тялото си както реши и да действа по своя воля. Гръцката православна църква обаче не може да се съгласи с тези хора, защото това, което правят противоречи на написаното в Евангелието. Обичаме хората, но не можем да приемем техните грехове. Нашият Бог дойде на земята, за да премахне греха, да пречисти хората и да ги направи светци.