Galery

1

- Πολύ ευχαρίστως θα θυμίσω αυτό το κολοσσιαίο γεγονός 10 χρόνια μετά την ανακάλυψή του, το οποίο ακόμη δεν είναι και δεν ξέρω αν τα επόμενα χρόνια μπορεί να ξεπεραστεί στην περιοχή της Θράκης και του σημερινού βουλγαρικού εδάφους. Ο ίδιος ο τύμβος έχει τεράστιες διαστάσεις. Είναι ένας από τους δημοφιλέστερους στην Κοιλάδα των Θράκων Βασιλέων, και συγκεκριμένα στους πρόποδες του βουνού Στάρα πλανινά ανάμεσα στο Σίπκα και το Καζανλάκ. Εκεί το 2004 βρέθηκε μια μοναδική τυμβική κατασκευή που αποτελείται από δρόμο, πρόσοψη πριν από τον διάδρομο – έναν μακρύ διάδρομο, 13 μέτρων μήκους, τρεις θαλάμους, ο τελευταίος από τους οποίους ήταν σαρκοφαγοειδής και σκαλισμένος από μονόλιθο βάρους πιθανότατα περίπου 60 τόνων. Από πάνω ο θάλαμος αυτός ήταν σκεπασμένος με ένα «καπάκι» βάρους περίπου 30 τόνων που θύμιζε αμφικλινή στέγη. Η κατασκευή αυτή που χτίστηκε στις αρχές του 4^ου αι. π.Χ. χρησιμοποιούνταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ως ναό από την θρακική αριστοκρατία των Οδρυσών. Εκεί στα τέλη του 4^ου αι. π. Χ. – αρχές του 3^ου αι. π.Χ. θάφτηκε συμβολικά ο βασιλιάς των Οδρυσών Σεύθης Γ. Συμβολικά, επειδή στον τρίτο σαρκοφαγοειδή θάλαμο δεν βρέθηκαν οστά. Εκεί όμως είχαν τοποθετηθεί κτερίσματα, σε τρία από τα οποία ήταν γραμμένο το όνομά του. Πάνω στη χάλκινη περικεφαλαία, στο μέτωπο, είναι γραμμένο το όνομα του Σεύθη στη γενική, που σημαίνει ότι ήταν δικό του προσωπικό αντικείμενο. Χρησιμοποιήθηκε από τον ίδιο τον βασιλιά, και όταν έπρεπε να γίνει η συμβολική αυτή κηδεία βρισκόταν στην πρωτεύουσά του Σευθόπολη, για το λόγο αυτό τοποθέτησαν τη χρησιμοποιούμενη περικεφαλαία του, και όχι επειδή δεν μπορούσαν να βάλουν ένα επίσημο κράνος.

Πάνω σε μια ασημένια κύλικα επίσης είναι γραμμένο το όνομα του Σεύθη και το βάρος της σε αλεξανδρινά τετράδραχμα. Το ίδιο είναι γραμμένο και στη λαβή μιας μικρής ασημένιας κανάτας – το όνομα του Σεύθη και το βάρος της σε αλεξανδρινά ασημένια τετράδραχμα. Στην κλίνη είχε τοποθετηθεί το στεφάνι του Θράκα ηγεμόνα που είχε τσαλακωθεί από πριν, ενώ τα φύλλα είχαν σκορπιστεί όχι μόνο σε όλο τον τρίτο θάλαμο, αλλά βρήκαμε κομμάτια των φύλλων και στους αμφορείς, βρήκαμε ένα ολόκληρο φύλλο και κομμάτια άλλων φύλλων τοποθετημένα πολύ προσεκτικά ανάμεσα σε δύο ακατέργαστες πέτρες ενσωματωμένες στον τοίχο του διαδρόμου.

Και αυτό σημαίνει ότι το στεφάνι, τουλάχιστον τη στιγμή κατασκευής της πρόσοψης και του νότιου μέρους του διαδρόμου, είχε ήδη τοποθετηθεί στον θάλαμο.

Ακόμη ερευνάμε και αναρωτιόμαστε και προσπαθούμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις ποια ήταν η αλληλουχία κατασκευής του τάφου, της χρήσης του, της πρόσθετης κατασκευής του διαδρόμου.

Προφανώς στην αρχή υπήρχε μόνο αυτό το μέρος της κατασκευής που χτίστηκε από τέλεια επεξεργασμένες πέτρες – οι τρεις θάλαμοι – ο ορθογώνιος, ο κυκλικός και ο σαρκοφαγοειδής, και η πολύ καλά κατασκευασμένη πρόσοψη χωρίς διακόσμηση. Μέχρι εκεί ήταν ολοκληρωμένη η όλη κατακευή.

Στη συνέχεια προστέθηκε και ο διάδρομος, μπορεί το νότιο μέρος του και η πρόσοψη να χτίστηκαν μετά από τις τελετουργικές πράξεις και την τοποθέτηση των κτερισμάτων στον τρίτο θάλαμο. Έγινε όμως λίγο μετά από την τοποθέτηση των κτερισμάτων και του στεφανιού. Αφού ολοκληρώθηκαν όλες αυτές οι τελετουργίες, σε απόσταση 7 μέτρων μπροστά από την πρόσοψη τοποθετήθηκε και ένα χάλκινο κεφάλι από άγαλμα του ίδιου του Σεύθη Γ’.

Θεωρούμε ότι είναι μια εικόνα-πορτραίτο του Θράκα βασιλιά, που διαπιστώνεται από εικόνες πάνω σε νομίσματά του. Το προφίλ του κεφαλιού και τα προφίλ πάνω στα νομίσματα συμπίπτουν και μοιάζουν πάρα πολύ. Πιθανότατα το άγαλμα είχε τοποθετηθεί κάπου στην πρωτεύουσα Σευθόπολη, και είναι ένα εξαιρετικό έργο της αρχαίας τέχνης. Κατά πάσα πιθανότητα δημιουργήθηκε την περίοδο 325-320 π.Χ. από τον Έλληνα γλύπτη Σιλανίωνα. Είναι μια υπόθεση του Ιταλού ειδικού της τέχνης Πάολο Μορένι, που συμμερίζεται και από άλλους ερευνητές, συμπεριλαμβανομένου και του αρχαιολόγου Γκεόργκι Κίτοφ. Πιθανότατα δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον Σιλανίωνα ή από το εργαστήριό του. Το γεγονός αυτό δείχνει την εξαιρετική οικονομική δύναμη και το κύρος του Σεύθη Γ’, αφού μπορούσε να παραγγείλει ένα τόσο ακριβό έργο.

- Μπορείτε να μας μεταφέρεται πίσω στην ιστορία και να μας υπενθυμίσετε ποιες ήταν οι σχέσεις του Σεύθη Γ’ με τους Μακεδόνες ηγεμόνες;